大直若屈,大巧若拙,大辩若讷!
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)出处： 《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
大直若屈 最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
大巧若拙 指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
大辩若讷 语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
聪明的人最愚笨， 愚笨的人最聪明。
这句话是金庸老先生《射雕》中的一句题外话，但是我们从一个很久以前的故事愚公移山中得来的大智若愚的说法多少也说明了这个意思。我们学了多少年的辩证唯物主义的哲学观也是教我们从一个事物的两面去看问题，大智慧也许是从最愚笨的地方开始的。
其实这些朴素而又正确的观点，在中国是源远流长的。我们古代中国文化文明的象征之一“老子”的一些观点是我们上述论点的有力论证，也是我们对待一些事物的认识观的极好参考。老子曾说：“。。。。。。大白若辱，大方无隅，大器晚成，”他认为最洁白的好像含垢的样子，最方正的反而没有棱角，最贵重的器物总是最后完成。。。。。。我们今天看来这些话不能说一点缺点都没有，但是他要揭示的道理确是我们在今天的社会生活中都可以受益匪浅的，通过这些话语的启示我们就明白了看问题和对待事物不能看它一时的表象，而是应该通过一段时间去细心了解它的内在本质的。。。。。。在当今复杂的社会中生存，我们年轻人不能光凭年轻气盛，社会打造了那么多看似无棱角的仁人志士，其实也可能依然保持我们一样的赤子情怀呢。
老子还说过：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，意思是最正直的东西好像是弯曲一样，最灵巧的东西好像是笨拙一样，最卓越的辩才好像适口讷一样。。。。。。其实这些话里就渗透了一些老子哲学的理论基础，也是老子强调的复初、归根、守静、复命，也就是强调了我们对待人生、社会要顺其自然。不必要有不必要的作为，更不要强作妄为，把握虚、静、柔弱的“屈”、“拙”、“讷”的深刻含义，反而能使我们获得成功达到最理想的“直”、“巧”、“辩才”的境界。虽然老子的哲学思想也优质的批判的地方，但现在从环保的观点来看，正是我们对自然的强者作风，才导致我们今天的生态环境恶化和自然给我们的报复。
我们不可能每个人都做到大智若愚，但是博大精深的老子思想还是我们应该努力学习和研究的，因为他不仅是中国人民，也是整个人类的宝贵文化遗产。
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